35
los ciudadanos de Harim
320
36
los ciudadanos de Jericó
345
37
los ciudadanos de Lod, Hadid y Ono
721
38
los ciudadanos de Senaa
3930
39
Estos son los sacerdotes que regresaron del destierro:
la familia de Jedaías (por la línea genealógica de Jesúa)
973
40
la familia de Imer
1052
41
la familia de Pasur
1247
42
la familia de Harim
1017
43
Estos son los levitas que regresaron del destierro:
la familia de Jesúa y la de Cadmiel (descendientes de Hodavías
)
74
44
los cantores de la familia de Asaf
148
45
los porteros de las familias de Salum, Ater, Talmón, Acub, Hatita y Sobai
138
46
Regresaron del destierro los descendientes de estos sirvientes del templo:
Ziha, Hasufa, Tabaot,
47
Queros, Siaha,
Padón,
48
Lebana, Hagaba, Salmai,
49
Hanán, Gidel, Gahar,
50
Reaía, Rezín, Necoda,
51
Gazam, Uza, Paseah,
52
Besai, Mehunim, Nefusim,
53
Bacbuc, Hacufa, Harhur,
54
Bazlut,
Mehída, Harsa,
55
Barcos, Sísara, Tema,
56
Nezía y Hatifa.
57
Regresaron del destierro los descendientes de estos sirvientes del rey Salomón:
Sotai, Hasoferet, Peruda,
58
Jaala,
Darcón, Gidel,
59
Sefatías, Hatil, Poqueret-hazebaim y Amí.
60
En total, los sirvientes del templo y los descendientes de los sirvientes de Salomón fueron trescientas noventa y dos personas.
61
Otro grupo regresó en esos días de las ciudades de Tel-mela, Tel-harsa, Querub, Addán
e Imer. Sin embargo, ni ellos ni sus familias pudieron demostrar que eran descendientes de Israel.
62
Ese grupo incluía a las familias de Delaía, Tobías y Necoda: un total de seiscientas cuarenta y dos personas.
63
También regresaron tres familias de sacerdotes: Habaía, Cos y Barzilai. (Este Barzilai se había casado con una mujer que era descendiente de Barzilai de Galaad y había tomado el nombre de la familia de ella).
64
Buscaron sus nombres en los registros genealógicos pero no los encontraron, así que no calificaron para servir como sacerdotes.
65
El gobernador les dijo que no comieran de la porción de los sacrificios que correspondía a los sacerdotes hasta que un sacerdote pudiera consultar al Señor
sobre ese asunto por medio del Urim y el Tumim, o sea, el sorteo sagrado.