7
después se apareció a Jacobo , luego a todos los apóstoles,
8
y al último de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí.
9
Porque yo soy el más insignificante de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, pues perseguí a la iglesia de Dios.
10
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó vana; antes bien he trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí.
11
Sin embargo, haya sido yo o ellos, así predicamos y así creísteis.
12
Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?
13
Y si no hay resurrección de muertos, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado;
14
y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe.
15
Aún más, somos hallados testigos falsos de Dios, porque hemos testificado contra Dios que El resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si en verdad los muertos no resucitan.
16
Pues si los muertos no resucitan, entonces ni siquiera Cristo ha resucitado;
17
y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es falsa; todavía estáis en vuestros pecados.
18
Entonces también los que han dormido en Cristo han perecido.
19
Si hemos esperado en Cristo para esta vida solamente, somos, de todos los hombres, los más dignos de lástima.
20
Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron.
21
Porque ya que la muerte entró por un hombre, también por un hombre vino la resurrección de los muertos.
22
Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
23
Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida;
24
entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, después que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder.
25
Pues El debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
26
Y el último enemigo que será abolido es la muerte.
27
Porque EL HA PUESTO TODO EN SUJECION BAJO SUS PIES. Pero cuando dice que todas las cosas le están sujetas, es evidente que se exceptúa a aquel que ha sometido a El todas las cosas.